我國古代錢幣,品種繁多,除大量的流通幣外,還有一種非流通幣,俗稱"花錢".花錢主要用來玩賞,、裝飾,、祈

福和饋贈.它以其講究的用料、高超的工藝,、精湛的藝術性以及獨特的文物價值和文化價值而成為中國古代錢幣的

一個類別.山鬼,即山神,因未獲得天帝正式冊封到正神之列,所以也被稱為山鬼.自古以來,山鬼都是以正義,、

高大的形象存在,以山鬼紋飾,、銘文的各種器物也被人們賦予護佑和辟邪的作用,其中的山鬼花錢,以其小巧輕便

,易于佩戴的特點,成為人們最喜聞樂見的一種配飾.清代是山鬼花錢流傳最廣的時期,很多人都將其佩戴在帽子

、腰帶上,、一來其美觀的形象可以作為一種飾品,二來也可以滿足驅鬼辟邪的心理.除此之外,山鬼花錢也多被用

在屋角,、影壁之類的地方,作為鎮(zhèn)宅之物.早年重視山鬼花錢的藏家并不多,但也正是由于花錢不屬于流通幣,流

傳下來的就很少,如今人們越來越清楚地認識到了山鬼花錢所蘊含的文化底蘊,所以受到越來越多的藏家的青睞,

而山鬼花錢的價格同幾年前相比,也漲了三四倍.
近年來,隨著收藏熱的不斷升溫,古錢幣歷經滄桑,存世數量越來越少,投資價值日益升高,而一直受冷落的花錢也漸

漸得到人們的重視和喜愛,花錢中的山鬼花錢,因為鑄造精美,存世量較少,更是受到越來越多古玩愛好者及投資者的

青睞.
一、山鬼花錢來歷
山鬼,即山神,因未獲天帝正式冊封到正神之列,所以也被稱為山鬼.自古以來,山鬼都是以正義,、高大的形象存在,

以山鬼紋飾,、銘文的各種器物也多被人們賦予護佑和辟邪的作用,其中的山鬼花錢,以其小巧輕便、易于佩戴的特點

,成為人們最喜聞樂見的一種配飾.
山鬼花錢,始鑄于元末明初,清代鑄行極盛,民間行用甚廣.是清代道士用來施法以降妖震鬼驅邪的載體,也可叫法器

.經道士開光后,百姓請回掛于家中鎮(zhèn)宅或隨身攜帶保平安.在清代山鬼花錢是流傳最廣的時期,很多人都將其佩戴

在帽子,、腰帶上,一來其美觀的形象可以作為一種飾品,二來也可以滿足驅鬼辟邪的心理.除此之外,山鬼花錢也多

被用在屋角,、影壁之類的地方,作為鎮(zhèn)宅之物,而帶有八卦圖案的山鬼花錢,更是其中的上品!山鬼花錢,
二、山鬼花錢形制
山鬼花錢正面是楷體陽文:
(1)"山鬼,雷霆殺鬼降魔斬妖辟邪永保神符奉太上老君急急如律令敕"
(2)"五雷猛將,火車將軍,騰天倒 地 ,驅雷奔云 ,隊仗千萬 ,統(tǒng)領神兵 ,開旗急召,不得稽停 . 急急如律令 "我

國道教源于漢代,"律令"是周穆王時一個人的名字,這個人的特長就是跑得飛快,死后,此人變成雷神.傳說古代西

北一種神獸,形狀如馬,跑的特快,就是律令這個人變得."急急如律令"意思就是希望太上老君解救人們的苦難時

的速度,來的如律令那樣快.
(3)或中間豎書二十七字咒語"雷霆雷霆,、殺鬼降精,、斬妖辟邪、永保神清.奉太上老君急急如律令敕".左右為

四字符文,又作"仙篆".符文釋為"雷令殺鬼",左為"雷令",右為"殺鬼","殺鬼"二字釋為"山鬼".
山鬼紋飾花錢的背面,是楷體陽文八卦紋飾和乾—兌—離—震—巽—坎—艮—坤八個楷書陽文,八個陽文字就是八卦

方位.八卦紋飾,最早見于《易經》,陰陽五行是《易經》的中心學說.《易經》的思想,象一條永不干涸的河流,千

百年來在中國人的心中流淌;像一首動人的歌,代代在炎黃子孫口中傳唱.幾千年了,人們生活的很多方面,還都是在

陰陽五行相生相克的原理中傳承發(fā)展."太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦".現(xiàn)實生活中,人們所做的事情不

敢有違這些規(guī)律,還是沿著這些道理在延伸發(fā)展.一枚山鬼紋飾花錢,樸素的紋飾,簡潔的文字,顯示著民族文化的博

大精深,展示著中華文化的深邃底蘊,當你越懂這些道理時,就會越感到自己知識的貧乏,越會激發(fā)自己研討學習的精

神.
花錢受到市場關注還要從2000年說起,此前,其并未得到主流收藏市場的認可,價位較低.對于民俗錢幣收藏,主

要存在"重大泉大氣之美,輕小泉乖巧之美"的誤區(qū).其實,小花更適合藏家把玩,磨損程度相對大錢也更重,加

上個頭小容易遺失,能夠妥善存留下來的不多,尤其是一些天生工藝不精的小花錢,一流品相的傳世品更是價值不

可估計. 一枚山鬼紋飾花錢,樸素的紋飾,簡潔的文字,顯示著民族文化的博大精深,展示著中華文化的深邃底

蘊.當你越懂這些道理時,就會越感到自己知識的貧乏,越會激發(fā)自己研討學習的精神.
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