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中國自然審美思想以及中國山水畫的美學思維,，其基礎源自于原始-對于自然的崇拜與信仰,。這不僅是我國民族特色的呈現，更是原始先民對于得天獨厚的自然地理環(huán)境的感恩與崇拜。隨著現代-的快速發(fā)展,，自然景觀在都市的生活環(huán)境中越來越少,，人們開始渴望在都市中,，在日常生活中還原更多的自然生態(tài)景觀。蘇氏山水園林假山景觀制作,，秉承天人合一之思想，寄情山水營造現代化工藝,，符合都市人群新審美需求,。

窺視天人合一的思想，在中國民族發(fā)展的思想道路上,，可謂是占據著重要的地位,。因為不管是神仙思想,，還是佛家,、道家與玄學，甚至是陰陽八卦,、五行之哲理等古代美學和哲學思想,，都透露著“天人合一”的思想理念,。文人墨客們，將天人合一的思想融于山水畫中,，期望通過山水畫的呈現,，來展現人與自然的和諧統一，展現真正的天人合一理想境遇,。而對于蘇氏山水來說,，園林假山景觀制作也應該秉承天人合一的思維，打造中國山水畫中的意境,。

中國山水畫中,，中國人的自然環(huán)境觀，以天人合一的思想理念而呈現,。人們在山水畫中所傳遞的山水情,，則主要源自于寄情于畫的內心情懷。除了取景于自然外,，山水畫更多的還有著創(chuàng)作者的內心情懷,、情愫。同樣,，作為自然景觀的蘇氏山水園林假山景觀制作,，往往也透露著創(chuàng)作者內心的情懷，表現著對于現代美好生活的全方位呈現,，期望能夠通過自然景觀的塑造,，為人們營造更好的生活環(huán)境。

采取寄情于山水的方式,，可以讓人們取得自我情感上的慰藉,，在我國明清時代,，宮廷園林建筑文化的體現，便迎合了這樣的觀點,。在大城市中,，人們難以經常光顧山林間,，但是為了感受山林的情懷，抒發(fā)個人的情感,，古人便在居住環(huán)境中,，締造了諸多具有山水韻味的景觀,，更有諸多山水畫擺在府中明顯處,。寄情于景的心意，展現了中國人獨特的山水情懷,，這深深的影響著山水畫的發(fā)展，保持了中國山水畫的旺盛發(fā)展力量。也正是基于如此濃郁的山水觀念與情愫,，才有了現代人對于自然景觀的情有獨鐘,，審美偏好自然散發(fā)。

而現代都市生活,，其實也需要園林假山景觀制作，來展現“天人合一,，寄情山水”的風趣，為人們的生活增添更多的光彩,。如今,，蘇氏山水已經在國內外呈現了諸多具有高尚情操與審美價值的作品,，包括東部華僑城大型山水,、深圳麒麟山莊貴賓樓,、廣東中山市雍景園,、東莞御泉山莊,，以及青海石油大廈,、梅州客天下國際酒店,、日本“龍宮”餐廳和太陽城廣場、加拿大多倫多休閑廣場,、美國拉斯維加斯飯店、韓國超市,、丹麥歌劇院、新加坡雷朋酒吧等等,，值得人們去關注,。