服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法

　　服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有:傳承中借鑒、解構(gòu)與組合,、裝飾與模仿,。

　　一,、傳承中借鑒
　　在設(shè)計(jì)中借鑒或參照某一位大師作品，或傳統(tǒng)的民間美術(shù),、民間工藝,，或某一構(gòu)成形式、某幅繪畫,，或者其他藝術(shù)作品等,，在學(xué)習(xí)中經(jīng)過分析，提取元素,，概括特征,，進(jìn)行擴(kuò)展或延伸設(shè)計(jì)。目的主要在于傳承前人借鑒藝術(shù)作品的思想,、風(fēng)格與技巧的方式和基本手法,，使設(shè)計(jì)直接借用已經(jīng)形成的藝術(shù)力量，參照前人和當(dāng)代的藝術(shù)成果或設(shè)計(jì)成果,，目的是形式借鑒,，規(guī)律借用，找出組合規(guī)律和可變的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié),，在基本規(guī)律或基本形式搭配不變的前提下,，使服裝設(shè)計(jì)由此及彼、巧妙靈活,，在保留原有風(fēng)格和細(xì)節(jié)元素的基礎(chǔ)上,，呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌，這是服裝設(shè)計(jì)基本訓(xùn)練和經(jīng)常使用的手法,。在設(shè)計(jì)中借鑒前人營(yíng)造的特定的文化意境與精神主題,，形成感人的人文氛圍，可以較快提高設(shè)計(jì)作品的品質(zhì),，提高整個(gè)設(shè)計(jì)的品味與水平,。

　　二、解構(gòu)與組合
　　以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)或生活用品為對(duì)象,。設(shè)計(jì)中將這些解構(gòu)的符號(hào)信息進(jìn)行提取組合,，就有可能獲得藝術(shù)的或信息的認(rèn)同，進(jìn)一步構(gòu)成具有個(gè)性和風(fēng)格的圖形,，這是服裝設(shè)計(jì)的手法之一,。符號(hào)意義是約定俗成的信息載體的意義，藝術(shù)符號(hào)意義是普遍認(rèn)同的藝術(shù)作品,、藝術(shù)類型及藝術(shù)思想或藝術(shù)風(fēng)格的表述與象征意義,。在結(jié)構(gòu)重組中達(dá)到構(gòu)成的和諧，既合乎科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律,，又合乎消費(fèi)者的接受心理與接受能力,。解構(gòu)是對(duì)設(shè)計(jì)極為有用的手法,。

　　三、裝飾與模仿
　　裝飾美化是傳統(tǒng)原始的方法,，也是常用的方法,。彩陶和青銅器采用了裝飾，建筑雕棵畫棟,、服裝紋樣刺繡同樣采用了裝飾,，時(shí)至今日，科技比較先進(jìn)的電子產(chǎn)品外殼上也用了女性特征的紋樣或童趣的形象作裝飾,。由此看來,，裝飾并不等于“罪惡”，也不等于錯(cuò)誤,，關(guān)鍵在于使用是否恰如其分@,。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠或樸素，增添產(chǎn)品的情感或華麗因素,，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力和服裝的附加值,；好的裝飾是設(shè)計(jì)不可分割的部分，只有多余的裝飾才是可以隨意增減的附件,。關(guān)于模仿:其實(shí)模仿是一種抄襲,，它并不能表示一個(gè)人的技術(shù)與能力有多好，它是創(chuàng)造的反義詞,。但是,，發(fā)明與創(chuàng)造的基礎(chǔ)又往往從模仿開始,。法國(guó)的社會(huì)學(xué)家達(dá)魯多所著的《模仿的法則》一書中闡述了人類社會(huì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)是模仿,，發(fā)明、傳統(tǒng),、流行等都是如此,。

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