你必須要盡可能深入的了解它們，因?yàn)槟阌锌赡軟]有從瑜伽的第一步：yam——內(nèi)在的規(guī)范下開始練習(xí)瑜伽,。

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在全 世界各地你都會(huì)發(fā)現(xiàn)到有些瑜伽行者或托缽僧的行為沒有遵守第一步：五戒,。他們變得神通廣大卻帶著暴力；他們有超能力卻沒有靈性,。他們成了所謂的黑色術(shù)士,， 他們有可能危害別人。力量是危險(xiǎn)的,，它能載舟也能覆舟,。不只對別人有危險(xiǎn)對自己本身也是危險(xiǎn)的,。它有可能會(huì)摧毀你，也有可能會(huì)使你重生,。那都依你而定,。這 五戒就是當(dāng)你練習(xí)瑜伽時(shí)所產(chǎn)生的超能力不會(huì)被誤用的保證。

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你會(huì)看到些瑜伽行者施展他們的神力,。如果一個(gè)瑜伽行者真正實(shí)踐這五戒他絕不可能把它當(dāng)成作秀,；他不會(huì)展現(xiàn)的，也不會(huì)玩這種神跡,，他不可能會(huì)這么做的,。奇跡會(huì)在他身上出現(xiàn)但是他不是那個(gè)施展的人。

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這 五戒完完全全的砍掉你的自我,。不是自我戰(zhàn)勝了就是這五戒被實(shí)現(xiàn)了,。兩者不可能并存。在你進(jìn)入這個(gè)超能力的的世界之前——瑜伽就是一個(gè)神通的世界,，無限的神 通——丟掉你外在自我的殼真的是一件非常非常必要的事,。如果你依然帶著自我，那么這些神通力隨時(shí)都會(huì)被誤用,。如此一來,，整個(gè)努力都變得徒勞無益了……事實(shí) 上，簡直是荒謬,。

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五戒是用來凈化你,，使你成為能量進(jìn)入的工具而使能量成為一個(gè)良性的影響與對他人的祝福。五戒是必要 的,，任何人都不應(yīng)該繞過它們,。你可以繞過它們，事實(shí)上繞過它們比穿越它們還容易,，應(yīng)為要遵守它們并不容易,。但是你所建造起來的一切都將因沒有基礎(chǔ)而總有一 天會(huì)倒塌垮下。那有可能會(huì)毀了你周遭的人,，或扼殺了你自己,。這是第一件首要了解的事。

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Yam——持戒這個(gè)字必須要被了解,。它的意思是：死神,；也同時(shí)意味著：內(nèi)在的規(guī)范。然而,，死亡與內(nèi)在規(guī)范有什么必要的關(guān)聯(lián)性嗎,？看起來好像沒有，事實(shí)上卻是有關(guān)連的,。

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直 到目前為止,，這個(gè)地球上存在著兩種文化,，這兩種文化都偏執(zhí)一邊，不平衡,。還沒有一個(gè)文化有發(fā)展到完整,、至善的的可能。目前在西方,，性是完全的自由,，但是你 可能沒有注意到：死亡是被抑制的,。而目前在東方,，性被壓抑，但是死亡卻可以被自由的談?wù)?。剛剛好就像性,、猥褻的色情文學(xué)一樣，東方存在著一種不同的色情文 化,，我稱它為死亡的色情文化……它就像西方人對性那樣的猥褻與病態(tài),。

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然而為什么會(huì)這樣呢？它總是這么發(fā)生的：當(dāng)一個(gè)社會(huì)壓抑性時(shí)就會(huì)表達(dá)死亡,；或是當(dāng)一個(gè)社會(huì)壓抑死亡時(shí)它就會(huì)往性方面發(fā)展,。因?yàn)樗劳雠c性是生命的兩極。性代表生命,，因?yàn)樯鼇碜杂谛?。生命是一個(gè)性的現(xiàn)象，而死亡則是它的結(jié)束,。

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如 果你把這兩者想在一起,，它們看起來很矛盾，你無法把性與死亡放在一起,。如何調(diào)和它們呢,？忘掉一端只記得另一端會(huì)比較容易一點(diǎn)。如果你記得兩邊,，對你的頭腦 而言實(shí)在很難搞定如何讓兩者同時(shí)存在……但是它們確實(shí)是同時(shí)存在的,；它們確實(shí)是附著在一起的。事實(shí)上,，它們并非兩件事而是同一能量的兩個(gè)狀態(tài)：主動(dòng)與被 動(dòng),，陰與陽。

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一個(gè)有覺知的人會(huì)馬上察覺到死亡與性都是同一個(gè)能量,，而且一個(gè)全面,、完整、至善的文化是接受兩者的,。它不會(huì)只傾向另一邊,；不會(huì)只往一端而忽略另一端,。每一個(gè)片刻你既是生亦是死。了解這件事你就超越了二元性,。瑜伽的整個(gè)努力就是如何超然,。

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Yam– 持戒是深付意義的，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人覺察到死亡時(shí),，只有在那個(gè)時(shí)候才有可能過著自持的生活,。如果你只知道性、生命,，而避開死亡–逃避它,，蒙著眼睛不看，總 是把它藏在被后或丟在潛意識里–那么你將無法創(chuàng)造出一個(gè)自我修持的生活,。為什么要修持,？那么你的生活將會(huì)過得很放縱——吃、喝,、玩,、樂。這沒什么錯(cuò),，但是 生命本身卻因此而不完整,。這只是一部份而已，如果你把這一部份當(dāng)成全部,，你就錯(cuò)失了,、完完全全的錯(cuò)失了。

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動(dòng)物不曾覺 察過死亡,，那也就是為什么帕坦伽利不可能教導(dǎo)動(dòng)物,。沒有任何可能性，因?yàn)闆]有任何一只動(dòng)物準(zhǔn)備好要學(xué)習(xí)自我修持,。動(dòng)物會(huì)問：為什么,？我們只有生命沒有死 亡。動(dòng)物并沒有察覺到死亡的接近,。如果你覺知到死亡正一步步接近,，那么你會(huì)馬上重新思考生命。那么你會(huì)將死亡也納入生活中,。

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當(dāng) 死亡成為生活的一部份,，yam——自我修持就出現(xiàn)了：一個(gè)有修養(yǎng)的生活。如此一來,，你就總是帶著死亡的提醒生活著,。每一個(gè)動(dòng)作都使你覺知到你正朝向死亡。 在享受中你也總是知道這不是永恒,。死亡成為你的影子,，你的一部份,，你概念的一部份。你已經(jīng)將死亡溶入,，如此,，自我修持就變得有可能。你會(huì)開始思考“如何生 活,？”這樣的問題,，因?yàn)樯呀?jīng)不是目標(biāo)：死亡也是它的一部份。如何活出亮麗的生與死,？如何活得不只生命變得越來越喜樂,，同時(shí)死亡也達(dá)到最高峰？-因?yàn)樗?亡是生命的頂點(diǎn),。

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以這樣的方式生活你將能夠全然的活出自己,，也能夠全然的死,。這就是自我修持的整個(gè)意義,。自我修持并 非壓抑而是活出有方向的生活；一個(gè)有方向感的生活,?；钤谝粋€(gè)全然警覺與覺知死亡的生活中。那么你的生命之流就擁有生與死這兩岸了,，并且意識之流也流動(dòng)于這 兩岸之間,。任何一個(gè)想要拒絕死亡的人，只是活在生命的一岸而已,，他的意識之流無法完全,。他將會(huì)缺少某些東西；某些非常美好的東西,。他的生活將會(huì)很膚淺沒有 深度,。沒有死亡在里面就不可能有深度。

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自我修持的生活就是一個(gè)平衡的生活,。

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帕坦伽利的這五戒就是使你平衡的,，但是你有可能會(huì)誤解它們而再度制造出不平衡的生活。

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瑜 伽并不反對縱欲,；瑜伽講求平衡,。瑜伽說：“要活生生的同時(shí)也要隨時(shí)準(zhǔn)備死亡?！笨雌饋砗苊?，瑜伽說：“享受！但是記得,，這不是你的家,，這只是個(gè)短暫的停 留,。”沒什么不對：即使你正享樂于dharmasala又正值滿月的夜晚,，沒什么不對,。享受它，但不要把dharmasala當(dāng)成你的家,，因?yàn)槊魈煳覀儗?要離去,。我們會(huì)感激這一晚在此過夜，我們將會(huì)心存感激–那個(gè)美好的時(shí)光–但不要要求永遠(yuǎn)持續(xù)下去,。如果你要它永遠(yuǎn)持續(xù)這就是極端,；然而如果你因?yàn)樗鼰o法永 遠(yuǎn)持續(xù)下去而完全不享受，那又偏向另一極端了,。偏向這兩個(gè)極端你就只是活在一半,。

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如果你想了解我……這就是我所有的 努力：使你成為完整、全然,，讓所有的矛盾都溶解掉而使得和諧出現(xiàn),。我不要你變得單調(diào)無趣。平庸放縱的生活就是單調(diào),。平庸的瑜伽生活也一樣無聊,。一個(gè)包含了 所有的矛盾，有許多發(fā)生在其中,，并且使所有的事件都掉入和諧中就是一個(gè)豐富的生命,。對我而言有著那樣的生命就是瑜伽。

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這五戒并非要切斷你的生活,，而是加入你的生命中,。你必須要記得這個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)橛性S多人用五戒切斷他們自己的生命之源,。不是這樣的,，它們的意義正好相反。

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