中華民族傳統(tǒng)石雕獅子藝術(shù)中華上下五千年具有悠久的文明歷史古國(guó),擁有豐富燦爛的雕刻藝術(shù)遺產(chǎn),石獅是它重要的組成部分,滲透在神州大地的各個(gè)角落,深得各方人士的喜愛(ài),并且推崇為神獸之一.人們通過(guò)自己的想象以及高超的雕刻技術(shù),塑造成它威武雄強(qiáng)的形象,激昂的神態(tài),磅礴的氣勢(shì).成為中華民族的精神象征,根據(jù)歷史的蹤跡,將石獅藝術(shù)的發(fā)展演變分為蛋生錐形期,、成長(zhǎng)發(fā)展期,、輝煌鼎盛期,還有當(dāng)今現(xiàn)在這種綜合性發(fā)展等各個(gè)階段.藝術(shù)是發(fā)展的一面鏡子,從石獅雕刻的發(fā)展史上基本上可以看出華夏幾千年的興衰起落,凝結(jié)著世代先民們的無(wú)限的聰明才智和勞動(dòng)心血,同時(shí)又蘊(yùn)含著深層次的文化底蘊(yùn).

符合人們的想象,這樣與民族呼吸相同的藝術(shù)才具有生命力,所以石獅雕刻多大藝術(shù)形象才會(huì)經(jīng)久不衰,而且越來(lái)越燦爛輝煌,光彩奪目. 中華民族成立后就像一頭沉睡了千百年的東方雄獅突然醒了,我國(guó)-的站起來(lái),民族精神旺盛.人的思想觀念再不是過(guò)去那樣愚昧落后.特別是改革開(kāi)放以來(lái),人的思想意識(shí)和精神文明文明層次都有了空前的提高,民族文明藝術(shù)從頭放出了耀眼的光榮.然后促使了傳統(tǒng)的民族石獅雕琢藝術(shù)得到了空前的發(fā)展,不管從外型上,種類(lèi)類(lèi)別上,數(shù)量上都呈現(xiàn)了階梯式的增加,一對(duì)一對(duì)巨型雕琢石獅呈現(xiàn)在賓館,、劇院,、機(jī)關(guān)單位,、古跡和旅游景點(diǎn)等各個(gè)地方;有的乃至自己院門(mén)前都呈現(xiàn)了蹲門(mén)石獅,院內(nèi)有裝飾性的石獅,室內(nèi)有玲瓏精巧的工藝品賞玩小石獅,在禮品中也爭(zhēng)得了先要的位置;在國(guó)際市場(chǎng),石獅如林,深受外賓和華大家的喜愛(ài),真可謂中華石獅耀眼全國(guó).

 雖然石獅雕琢藝術(shù)如此大發(fā)展,但還是以民族傳統(tǒng)的外型和雕琢方法為干流,別的外型如純寫(xiě)實(shí)的西方個(gè)性?xún)H為個(gè)別現(xiàn)象.清末戰(zhàn)爭(zhēng)今后,西方文明不斷的進(jìn)入我國(guó),西方的另類(lèi)獅子藝術(shù)形象也來(lái)到我國(guó),濱海一帶的洋樓前,有洋獅蹲立,可是它的外型個(gè)性在我國(guó)石獅藝術(shù)的發(fā)展中,其影響可以說(shuō)是微乎其微. 實(shí)際證明,西方來(lái)的獅子形象,是永久無(wú)法與旺盛的傳統(tǒng)中華石獅外型相抗衡. 我國(guó)建立以后,雕塑界的大師們,參加了石獅的設(shè)計(jì)制作,美術(shù)院雕塑系的學(xué)生們加入了雕琢隊(duì)伍,華夏石獅藝術(shù)的創(chuàng)作開(kāi)展?jié)B透進(jìn)新的方法,但干流上還是以民族傳統(tǒng)的外型為根底,大批的雕制出產(chǎn),別的石獅種類(lèi)與此比較實(shí)在是太少太少了.由此可見(jiàn)民族傳統(tǒng)的石獅藝術(shù)具有旺盛的生命力,是深受民眾所喜愛(ài).它以獨(dú)特的魅力吸引和感化更多炎黃子孫們,將會(huì)在五洲大地放射出愈加絢麗的光榮.