客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性
　　(一)規(guī)律的含義及其客觀性 　　1.規(guī)律 　　廣州文都教育小編認(rèn)為規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的,、穩(wěn)定的聯(lián)系,。規(guī)律是事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系.可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律和特殊規(guī)律。唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律.它概括的是自然界,、人類社會和思維運(yùn)動(dòng)的共同規(guī)律,。自然科學(xué)、社會學(xué)和思維科學(xué)探討的規(guī)律是自然規(guī)律,、社會規(guī)律和思維規(guī)律,，它們屬于特殊規(guī)律。現(xiàn)象與本質(zhì)是揭示事物內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)之間關(guān)系的一對辯證法的基本范疇,。
　　2.規(guī)律的客觀性 　　規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在不依賴于人的意識.相反,，人的意識活動(dòng)本身則要受規(guī)律的支配。自然規(guī)律是客觀的,，社會規(guī)律也是客觀的,。
　　(二)自然規(guī)律與社會規(guī)律 　　1.自然規(guī)律 　　自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的,、必然的,、穩(wěn)定的聯(lián)系。 　　2.社會規(guī)律 　　社會規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的,、穩(wěn)定的聯(lián)系,。 　　3.自然規(guī)律與社會規(guī)律既有聯(lián)系又有區(qū)別 　　(1)聯(lián)系:自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。人不能任意改變,、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律,。但人可以通過自己的有意識活動(dòng)作用于客觀世界.使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化或保持有利于人的穩(wěn)定性。
　　(2)區(qū)別:自然規(guī)律是作為一種無意識的力量起作用.而社會規(guī)律則是通過人的有意識的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就會以相同的方式反復(fù)出現(xiàn),。社會規(guī)律則具有歷史性，在不同的社會歷史條件下有不同的表現(xiàn)形式,。
　　二,、意識的能動(dòng)作用 　　(一)意識的本質(zhì) 　　意識是人腦的機(jī)能.是對客觀世界的主觀映象。意識是人腦在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的精神活動(dòng),。所謂意識是客觀世界的主觀映象.指意識是對物質(zhì)的反映,，意識的內(nèi)容是客觀的。意識的形式是主觀的,。意識是人腦的機(jī)能,，人腦是意識活動(dòng)的生理器官、物質(zhì)承擔(dān)者,。意識和人腦并不是純自然進(jìn)化的產(chǎn)物,。
　　(二)意識的作用 　　廣州文都教育小編認(rèn)為意識的能動(dòng)性表現(xiàn)在:第一意識活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性;第二，意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性;第三.意識活動(dòng)對客觀世界的改造作用;第四,，意識對人體生理活動(dòng)的控制作用,。意識能動(dòng)地反映世界.通過實(shí)踐能動(dòng)地改造世界。意識并不是自然界從來就有的,，而是從自然界中的一切物質(zhì)都具有的反映特性發(fā)展來的,。意識是社會的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會實(shí)踐是人類意識產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力.在人類意識產(chǎn)生的過程中,，勞動(dòng)起了決定性的作用:勞動(dòng)促進(jìn)了意識的器官-人腦的形成和發(fā)展,，在勞動(dòng)中產(chǎn)生了意識的物質(zhì)外殼-語言。語言的產(chǎn)生對于意識的形成具有決定意義,，只是因?yàn)橛辛苏Z言.人腦才形成了人所特有的反映機(jī)制.人才能夠用觀念和符號形式反映外部世界,，使抽象思維能力得以形成和發(fā)展。
以上是廣州文都教育小編整理的關(guān)于客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容,。