思維的概述
1.思維的概念 中大星城小編認(rèn)為思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)接的,、概括的反映,。是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性聯(lián)系,。思維具有間接性和概括性,，思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí);思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái),，加以概括,。
2.思維的過(guò)程 思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式，人腦對(duì)信息的處理是分析,、抽象,、綜合、概括,、對(duì)比,、系統(tǒng)和具體的過(guò)程。 (1)分析:分析是把一個(gè)事件的整體分解為各個(gè)部分,，并把這個(gè)整體事件的各個(gè)屬性都單獨(dú)地分離開(kāi)的過(guò)程,。
(2)抽象:抽象是把事件共有的特征、共有的屬性都抽取出來(lái),，并對(duì)與其不同的,、不能反映其本質(zhì)的內(nèi)容進(jìn)行舍棄。
(3)綜合:綜合就是分析的逆向過(guò)程.它是把事件里的各個(gè)部分,、各個(gè)屬性都結(jié)合起來(lái),，形成一個(gè)整體的事件。
(4)概括:概括是以比較作為前提條件的,，比較各種事件的共同之處和不同之處,，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一歸納。以上幾種大概包含了思維過(guò)程的基本形式,。
二,、思維的分類(lèi) 從思維方式上。思維包括正向思維,、反向思維、橫向思維,、縱向思維和側(cè)向思維,，它們分別具有不同的特征。
I.正向思維 中大星城小編認(rèn)為正向思維是人們比較習(xí)慣的一種思維方式,，這種方式是直接發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，根據(jù)問(wèn)題的焦點(diǎn)去直接闡明和表達(dá)，是思維活動(dòng)按照事物發(fā)展的正常方向進(jìn)行，是局限于本領(lǐng)域內(nèi)考慮問(wèn)題,、尋找問(wèn)題解決答案的思維方式,。通過(guò)正向思維我們能夠很直觀地認(rèn)識(shí)事物. 并賦予一定的邏輯性和推理性，表現(xiàn)方的就是方的,、圓的就是圓的,，毫不含糊，順應(yīng)人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正常理解和認(rèn)識(shí),，并自然地感受到事物的面目,。例如在服裝款式設(shè)計(jì)上采用的對(duì)稱(chēng)性設(shè)計(jì)。進(jìn)行職業(yè)裝設(shè)計(jì)時(shí),。首先想到的就是西裝款式,、精紡面料;進(jìn)行禮服設(shè)計(jì)時(shí)，想到的就是長(zhǎng)款裙.絲綢面料,，這都是正向思維的思路,。
2.反向思維(逆向思維) 它是與正向思維方法相反的一種創(chuàng)造性思維方法，是指人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí).跳出常規(guī),，改變思路,，從反方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法和思路。兩千多年前《道德經(jīng)》說(shuō): “反者道之動(dòng)”,。這就是說(shuō)相反和相向是互為作用,、互為補(bǔ)充的兩個(gè)方面。反向思維利用了事物的可逆性,，我們可以從反方向進(jìn)行推斷,，尋找常規(guī)的道路.并沿著這條道路繼續(xù)思考，去尋找新的解決問(wèn)題的途徑和方法,。反向思維在現(xiàn)在的商務(wù)活動(dòng)中成為了一種行之有效的方法,。中大星城小編舉例:如服裝的非對(duì)稱(chēng)性設(shè)計(jì)、服裝的內(nèi)衣外穿形式,、服裝的縫線外露,、門(mén)襟后置等，都是反向思維的應(yīng)用,。
3.橫向思維 是指思維的廣闊度,，是站在事物發(fā)展的同一水準(zhǔn)線上進(jìn)行分析比較，它要求全面地觀察問(wèn)題,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，從事物多種多樣的聯(lián)系和關(guān)系中去認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的思維方式,。在服裝設(shè)計(jì)中的橫向思維具有地域概念.是指從其他國(guó)家或少數(shù)民族的服裝中獲取靈感而設(shè)計(jì)的服裝,，從而使服裝具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格,。中大星城小編舉例:如，波希米亞風(fēng)格的服裝,、非洲風(fēng)格的服裝,，都是橫向思維的結(jié)果。
4.縱向思維 指思維的深度,，是思維連續(xù)性,、邏輯性的發(fā)展，它由近及遠(yuǎn)步步推導(dǎo),，由淺入深.層層遞進(jìn),，終指向思維結(jié)果的一種思維模式。在服裝設(shè)計(jì)中的縱向思維具有時(shí)空概念,，是剖析事物發(fā)展中的某些階段并加以比較,，以了解其發(fā)展原理、現(xiàn)狀并預(yù)測(cè)未來(lái),，這種思維具有超前性,，能夠提出與時(shí)代不同的見(jiàn)解，從而設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新意識(shí)的服裝,。中大星城小編舉例如從服裝的歷史和未來(lái)中獲取靈感而設(shè)計(jì)的服裝款式,，像太空風(fēng)格、唐代風(fēng)格的服裝,，都運(yùn)用了縱向思維的形式,。
5.側(cè)向思維 是領(lǐng)域與領(lǐng)域的交叉，是把自己的專(zhuān)業(yè)同別的專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái).并從別的領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)獲得思維上的啟發(fā),，用來(lái)解決本領(lǐng)域,、本專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)的問(wèn)題的思維方式。牛頓從蘋(píng)果落地得到啟示,，發(fā)現(xiàn)了地心引力定律,，用的就是側(cè)向思維;中國(guó)木匠行業(yè)的祖師爺魯班從草劃破了手受到啟發(fā)，發(fā)明鋸等等,，這些都是側(cè)向思維的表現(xiàn)和運(yùn)用,。側(cè)向思維表明世間的萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)是相互聯(lián)系、觸類(lèi)旁通的,。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí),，通過(guò)從服裝以外的領(lǐng)域，中大星城小編舉例:如建筑,、音樂(lè),、繪畫(huà)等領(lǐng)域獲取靈感和啟示，并由此而轉(zhuǎn)化成服裝的造型語(yǔ)言,，使服裝呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)特色,。
以上是中大星城小編整理的思維的概述的學(xué)習(xí)內(nèi)容，中大星城常年開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì),，服裝制版|打版等課程,，歡迎大家進(jìn)入中大星城首頁(yè)進(jìn)行詳細(xì)了解和咨詢(xún)。
1.思維的概念 中大星城小編認(rèn)為思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)接的,、概括的反映,。是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性聯(lián)系,。思維具有間接性和概括性,，思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí);思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái),，加以概括,。
2.思維的過(guò)程 思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式，人腦對(duì)信息的處理是分析,、抽象,、綜合、概括,、對(duì)比,、系統(tǒng)和具體的過(guò)程。 (1)分析:分析是把一個(gè)事件的整體分解為各個(gè)部分,，并把這個(gè)整體事件的各個(gè)屬性都單獨(dú)地分離開(kāi)的過(guò)程,。
(2)抽象:抽象是把事件共有的特征、共有的屬性都抽取出來(lái),，并對(duì)與其不同的,、不能反映其本質(zhì)的內(nèi)容進(jìn)行舍棄。
(3)綜合:綜合就是分析的逆向過(guò)程.它是把事件里的各個(gè)部分,、各個(gè)屬性都結(jié)合起來(lái),，形成一個(gè)整體的事件。
(4)概括:概括是以比較作為前提條件的,，比較各種事件的共同之處和不同之處,，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一歸納。以上幾種大概包含了思維過(guò)程的基本形式,。
二,、思維的分類(lèi) 從思維方式上。思維包括正向思維,、反向思維、橫向思維,、縱向思維和側(cè)向思維,，它們分別具有不同的特征。
I.正向思維 中大星城小編認(rèn)為正向思維是人們比較習(xí)慣的一種思維方式,，這種方式是直接發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，根據(jù)問(wèn)題的焦點(diǎn)去直接闡明和表達(dá)，是思維活動(dòng)按照事物發(fā)展的正常方向進(jìn)行，是局限于本領(lǐng)域內(nèi)考慮問(wèn)題,、尋找問(wèn)題解決答案的思維方式,。通過(guò)正向思維我們能夠很直觀地認(rèn)識(shí)事物. 并賦予一定的邏輯性和推理性，表現(xiàn)方的就是方的,、圓的就是圓的,，毫不含糊，順應(yīng)人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正常理解和認(rèn)識(shí),，并自然地感受到事物的面目,。例如在服裝款式設(shè)計(jì)上采用的對(duì)稱(chēng)性設(shè)計(jì)。進(jìn)行職業(yè)裝設(shè)計(jì)時(shí),。首先想到的就是西裝款式,、精紡面料;進(jìn)行禮服設(shè)計(jì)時(shí)，想到的就是長(zhǎng)款裙.絲綢面料,，這都是正向思維的思路,。
2.反向思維(逆向思維) 它是與正向思維方法相反的一種創(chuàng)造性思維方法，是指人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí).跳出常規(guī),，改變思路,，從反方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法和思路。兩千多年前《道德經(jīng)》說(shuō): “反者道之動(dòng)”,。這就是說(shuō)相反和相向是互為作用,、互為補(bǔ)充的兩個(gè)方面。反向思維利用了事物的可逆性,，我們可以從反方向進(jìn)行推斷,，尋找常規(guī)的道路.并沿著這條道路繼續(xù)思考，去尋找新的解決問(wèn)題的途徑和方法,。反向思維在現(xiàn)在的商務(wù)活動(dòng)中成為了一種行之有效的方法,。中大星城小編舉例:如服裝的非對(duì)稱(chēng)性設(shè)計(jì)、服裝的內(nèi)衣外穿形式,、服裝的縫線外露,、門(mén)襟后置等，都是反向思維的應(yīng)用,。
3.橫向思維 是指思維的廣闊度,，是站在事物發(fā)展的同一水準(zhǔn)線上進(jìn)行分析比較，它要求全面地觀察問(wèn)題,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，從事物多種多樣的聯(lián)系和關(guān)系中去認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的思維方式,。在服裝設(shè)計(jì)中的橫向思維具有地域概念.是指從其他國(guó)家或少數(shù)民族的服裝中獲取靈感而設(shè)計(jì)的服裝,，從而使服裝具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格,。中大星城小編舉例:如，波希米亞風(fēng)格的服裝,、非洲風(fēng)格的服裝,，都是橫向思維的結(jié)果。
4.縱向思維 指思維的深度,，是思維連續(xù)性,、邏輯性的發(fā)展，它由近及遠(yuǎn)步步推導(dǎo),，由淺入深.層層遞進(jìn),，終指向思維結(jié)果的一種思維模式。在服裝設(shè)計(jì)中的縱向思維具有時(shí)空概念,，是剖析事物發(fā)展中的某些階段并加以比較,，以了解其發(fā)展原理、現(xiàn)狀并預(yù)測(cè)未來(lái),，這種思維具有超前性,，能夠提出與時(shí)代不同的見(jiàn)解，從而設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新意識(shí)的服裝,。中大星城小編舉例如從服裝的歷史和未來(lái)中獲取靈感而設(shè)計(jì)的服裝款式,，像太空風(fēng)格、唐代風(fēng)格的服裝,，都運(yùn)用了縱向思維的形式,。
5.側(cè)向思維 是領(lǐng)域與領(lǐng)域的交叉，是把自己的專(zhuān)業(yè)同別的專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái).并從別的領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)獲得思維上的啟發(fā),，用來(lái)解決本領(lǐng)域,、本專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)的問(wèn)題的思維方式。牛頓從蘋(píng)果落地得到啟示,，發(fā)現(xiàn)了地心引力定律,，用的就是側(cè)向思維;中國(guó)木匠行業(yè)的祖師爺魯班從草劃破了手受到啟發(fā)，發(fā)明鋸等等,，這些都是側(cè)向思維的表現(xiàn)和運(yùn)用,。側(cè)向思維表明世間的萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)是相互聯(lián)系、觸類(lèi)旁通的,。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí),，通過(guò)從服裝以外的領(lǐng)域，中大星城小編舉例:如建筑,、音樂(lè),、繪畫(huà)等領(lǐng)域獲取靈感和啟示，并由此而轉(zhuǎn)化成服裝的造型語(yǔ)言,，使服裝呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)特色,。
以上是中大星城小編整理的思維的概述的學(xué)習(xí)內(nèi)容，中大星城常年開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì),，服裝制版|打版等課程,，歡迎大家進(jìn)入中大星城首頁(yè)進(jìn)行詳細(xì)了解和咨詢(xún)。