書法創(chuàng)作中的遲速與疾澀之關(guān)系
　　一、遲速與疾澀之關(guān)系
　　“決謂牽掣,，子知之乎,？”曰：“豈不謂為牽為撆，銳意挫鋒,，使不怯滯,，令險(xiǎn)峻而成，以謂之決乎,?！睜砍福v的是行筆速度,?！斑t”與“速”是根據(jù)行筆速度做出的區(qū)分，行筆速度的快慢與筆毫的順逆相結(jié)合,，體現(xiàn)在行筆中就成為“疾,、澀”，疾則相對(duì)快,，澀則相對(duì)慢,，但疾澀不僅僅是速度上的快慢，更側(cè)重的是行筆運(yùn)筆的勢(shì)態(tài),。這種在筆畫中看不到,，卻影響筆畫呈現(xiàn)的形態(tài)且能根據(jù)筆畫形態(tài)推測(cè)出來(lái)的揮運(yùn)法度，書法中稱為“筆勢(shì)”,。疾,、澀是相對(duì)而生，相對(duì)而存的,。
　　“疾勢(shì)：出于啄磔之中,，又在豎筆緊趯之內(nèi)?！薄奥庸P：在于趯鋒峻趯用之,。”“澀勢(shì)：在于緊駃戰(zhàn)行之法,?！薄皺M鱗：豎勒之規(guī)?！?說(shuō)明了疾勢(shì),、澀勢(shì)在哪些筆畫中運(yùn)用,。講完疾勢(shì)緊跟著講掠筆；講完澀勢(shì)后緊跟著講橫鱗,。由此透露出,，掠筆是用疾勢(shì)，豎勒筆畫所用的“橫鱗”是澀勢(shì),。疾澀二勢(shì)是書法的根本：“臣父造八分時(shí),，神授筆法，曰：“書有二法,，一曰疾,；二曰澀。得疾澀二法,，書妙盡矣,。夫書稟乎人性。疾者不可使之令徐,，徐者不可使之令疾?！薄靶泄P之法,，十遲五急，十曲五直,，十藏五出,，十起五伏，此已曲盡其妙,。然以中郎為最精,，其論貴疾勢(shì)澀筆?！?br/> 　　“把筆抵鋒,，肇于本性，力圓則潤(rùn),，勢(shì)疾則澀,。”揭示出疾和澀的辯證聯(lián)系,?！鞍梭w之中有疾有澀。宜疾則疾,，不疾則失勢(shì),。宜澀則澀，不澀則病生,。疾徐在心,，形體在字,，得心應(yīng)手，妙出筆端,?！睆?qiáng)調(diào)了疾與澀運(yùn)用要恰如其分，只有心法的自如才能有技法的自由,。疾澀筆法的自如運(yùn)用被后來(lái)的劉熙載生動(dòng)地描繪出來(lái),，“古人論用筆，不外疾,、澀二字,。澀非遲也，疾非速也,。以遲速為疾澀而能疾澀者,，無(wú)之！用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō),，然每不知如何得澀,。惟筆方欲行，如有物以拒之,，竭力而與之爭(zhēng),，斯不期澀而自澀矣。
　　澀法與戰(zhàn)掣同一機(jī)竅,，第戰(zhàn)掣有形,，強(qiáng)效轉(zhuǎn)至成病，不若澀之隱以神運(yùn)耳,?！眲⑽踺d對(duì)澀疾和遲速關(guān)系作了區(qū)分和說(shuō)明，其中尤其對(duì)澀作了詳細(xì)解釋：“如有物阻之”,，這種體驗(yàn)正是“偃管”,、“逆鋒”所造成的筆毫與紙面之間的摩擦力和阻力。古人曾經(jīng)用“橫鱗”,、“緊駃戰(zhàn)行”,、“擔(dān)夫爭(zhēng)道”、“錐畫沙”,、“屋漏痕”,、“逆水撐舟”、“蕩槳”等形象的比喻來(lái)表達(dá)和描述這種運(yùn)筆的體驗(yàn)和感覺,，正是“立象以盡意”,。
　　“然而輕則須沉，便則須澀,，其道以藏鋒為主,。若不澀,，則險(xiǎn)勁之氣無(wú)由而生；至于太輕不沉,，則成浮滑,，浮滑則俗?！保ù颂幉劁h,，指行筆中的藏鋒，即逆毫中鋒行筆）韓方明從執(zhí)筆方法和運(yùn)筆方法上作出了要求,。清代包世臣也從執(zhí)筆技法上對(duì)如何能澀作出了總結(jié),，“北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和,，行墨澀而取勢(shì)排宕,。萬(wàn)毫齊力故能峻，五指齊力故能澀……長(zhǎng)史之觀于擔(dān)夫爭(zhēng)道,，東坡之喻以上水撐船,，皆悟到此間也?！?br/> 　　疾勢(shì)和澀勢(shì)運(yùn)用得如何,，關(guān)系到筆畫質(zhì)感的有無(wú)和好壞，關(guān)系到筆畫的質(zhì)量和生命力,，這是筆法的核心。這兩種勢(shì),，不但涉及到用筆的速度,，也涉及到用筆的力度，是速度與力度的凝結(jié)體,，一切筆法,，最終落腳點(diǎn)都在此二勢(shì)。速度快慢與疾澀勢(shì)有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系,，但不可將兩者簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng),，筆法中的速度從來(lái)都是和力度相輔而行的，真正的澀勢(shì),，還是要看書寫者對(duì)于筆性的熟悉和對(duì)毛筆的掌控能力,。
　　二、 細(xì)粗與提按之關(guān)系
　　“力謂骨體,，子知之乎,？”曰：“豈不謂趯筆則點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎,?！?br/> 　　筋骨,，正是行筆中的力度問(wèn)題。筆力在書法中的重要性：“當(dāng)其用筆,，常欲使其透過(guò)紙背,，此功成之極矣。真草用筆悉如畫沙,，則其道至矣,。是乃其跡可久，自然齊古人矣,?！薄傲ν讣埍场笔侵腹P畫強(qiáng)烈的質(zhì)感和筆力透出的一種視覺效果和心理效果。筆力是衡量筆畫質(zhì)量高低的重要標(biāo)尺,，毛筆的提按與筆力有很大關(guān)系,，行筆力度強(qiáng)弱體現(xiàn)在行筆的提按中，提筆則輕,，按筆則重,。提與按是影響筆力表現(xiàn)的重要因素，但是,，“粗不為重,，細(xì)不為輕，纖微向背,，毫發(fā)死生,。”筆畫細(xì)不等于無(wú)力,，筆畫粗不等于有力,。
　　理解提按的關(guān)鍵在于對(duì)“筆力”的理解。晉代衛(wèi)鑠《筆陣圖》云：“善筆力者多骨,，不善筆力者多肉,。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬,。多力豐筋者圣,，無(wú)力無(wú)筋者病?！倍嗳庹?，即那種依靠機(jī)械的物理力按壓毛筆所形成的粗大而沒(méi)有質(zhì)感的筆畫，這是書法中的病筆形態(tài),。因此,，歷代書家一再?gòu)?qiáng)調(diào)筆力的重要性，甚至可以這么說(shuō),，書法能否傳世,，即在于筆畫中有無(wú)筆力,。
　　書法中的力度不只體現(xiàn)為物理力的強(qiáng)弱，不只體現(xiàn)為毛筆提按力度的機(jī)械力的大小,，書法中的“力”源于筆畫的質(zhì)感,，這種質(zhì)感的出現(xiàn)與筆法背后的筆勢(shì)有著相當(dāng)大的關(guān)系。毛筆在紙上顯現(xiàn)為筆畫,，運(yùn)作的方法稱為筆法,，在揮運(yùn)過(guò)程中沒(méi)有在紙上表現(xiàn)出來(lái)的那部分實(shí)際也是筆法運(yùn)動(dòng)的一部分，這種沒(méi)有在紙上表現(xiàn)出的筆的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)影響著表現(xiàn)在紙面上的筆畫,，稱為筆勢(shì),。通過(guò)在紙面上看到的筆畫，我們可以推斷出沒(méi)有實(shí)象的揮運(yùn)過(guò)程和行筆的虛象路線,。
　　虛實(shí)相生,，落于紙面則為實(shí)象即筆畫，起于空中則為虛象即筆勢(shì),，也可說(shuō),，筆勢(shì)顯明在紙面上則為筆畫，筆畫隱藏在空中則為筆勢(shì),。筆勢(shì)和筆畫構(gòu)成了筆法虛實(shí)兩部分,，筆勢(shì)是虛象的筆法，筆畫是實(shí)象的筆法,。虛象的筆勢(shì)生出實(shí)象的筆畫,，每一個(gè)細(xì)節(jié)的“法”背后，都隱藏著深刻的“意”,，立于“技道之間”,，所以，書法藝術(shù)也能實(shí)現(xiàn)“技進(jìn)乎道”,。
　　三,、 斜正與曲直之關(guān)系
　　“夫平謂橫,，子知之乎,？”仆思以對(duì)曰：“嘗聞長(zhǎng)史九丈令每為一平畫，皆須縱橫有象,，此豈非其謂乎,？”長(zhǎng)史乃笑曰：“然！”又曰：“夫直謂縱,，子知之乎,？”曰：“豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎？”
　　平,、直問(wèn)題涉及到行筆的角度,。筆畫的斜正,、曲直是由行筆的角度、方向和力度的變化造成的,，行筆角度的變化,、筆畫的走向在書法中稱為“曲直”。小篆中運(yùn)用了大量平直的筆畫,；隸書中也運(yùn)用了大量相對(duì)平直的筆畫,；大篆和行草則運(yùn)用了大量曲折的筆畫；楷書特別是魏碑體楷書運(yùn)用了大量斜向的筆畫,。
　　歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》拓本,。原石現(xiàn)存陜西。
　　不同的書體,，曲直的運(yùn)用有所側(cè)重,。同一書體中，不同書家對(duì)于曲直的筆畫也有不同的側(cè)重,，比如顏真卿楷書《麻姑仙壇記》多運(yùn)用平直的筆畫和轉(zhuǎn)筆,，而歐陽(yáng)詢楷書《九成宮醴泉銘》則運(yùn)用了許多斜向筆畫和折筆。受到隸書結(jié)體影響的楷書結(jié)體也隨之而用平畫寬結(jié)式,，如泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》,、鐘繇楷書《薦季直表》等。王羲之楷書,、行草書則一變古法,，多“欹側(cè)取勢(shì)”而用“斜畫緊結(jié)”，魏楷,、唐楷以及后世楷書,、行草書等大都采用了“斜畫緊結(jié)”的方法。同一書家在不同時(shí)期對(duì)曲直的運(yùn)用也有不同側(cè)重,，顏真卿44歲時(shí)書寫的楷書《多寶塔》筆畫多斜直和折頓,，而72歲時(shí)書寫的《顏家廟碑》筆畫總體多平直，但內(nèi)部多有弧度曲線和轉(zhuǎn)筆,。這說(shuō)明,，書家的習(xí)慣和取向?qū)τ谇钡倪\(yùn)用有不同的影響。
　　書法中用“平直”來(lái)表示“正”和“直”的筆畫,，用“欹”和“曲”表示不直的筆畫,。書法中筆畫的“直”并非物理意義的直，而是視覺和心理感覺的直,。
　　“大山之麓多直出,，然步之，則措足皆曲，若積土為峰巒,，雖略具起伏之狀,，而其氣皆直。為川者必使之曲,，而循岸終見其直,；若天成之長(zhǎng)江、大河,，一望數(shù)百里,，瞭之如弦，然揚(yáng)帆中流,，曾不見直波,。少溫自矜其書于山川得流峙之形者，殆謂此也,?！睆倪@段形象的比喻當(dāng)中，我們看到所謂的直和曲都是相對(duì)的,，而且書法中的直更多的是一種“勢(shì)”的直,，這種平直并不是物理中的絕對(duì)平直，而是一種相對(duì)平直,，這種平直“表現(xiàn)出力量,、運(yùn)動(dòng)以及由之而形成的'氣勢(shì)’的美?！?br/> 　　“曲直”在書法中的地位和作用,，對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，能否辨識(shí)“曲直”,，關(guān)系到能否辨認(rèn)真跡,；對(duì)于書寫者來(lái)說(shuō)，能否做到“曲直”,，關(guān)系到書法的生命力,。“然能辨曲直,，則可以意求之有形質(zhì)無(wú)形質(zhì)之間,，而窺見古人真跡也。曲直之粗跡,，在柔潤(rùn)與硬燥,。凡人物之生也,，必柔而潤(rùn),，其死也，必硬而燥,。草木亦然,，柔潤(rùn)則肥瘦皆圓,，硬燥則長(zhǎng)短皆扁。是故曲直在于性情而達(dá)于形質(zhì),，圓扁在形質(zhì)而本于性情,。”
　　沈度《隸書七律詩(shī)》
　　晚清館閣體要求“烏,、方,、光”，正有呆板之弊,，清代周星蓮《臨池管見》指出：“古人作書遺貌取神,；今人作書貌合神離?！鼇?lái)書生筆墨,，臺(tái)閣文章，偏旁布置,，窮工極巧,，其實(shí)不過(guò)寫正體字，非真楷書也,?！笨梢姡宕臋M平豎直觀念將唐代書法的字法理論推到了一個(gè)死胡同,。
　　“這種豐富多變的點(diǎn)畫為什么能夠隨意配合成和諧統(tǒng)一的整體而不是矛盾混亂的呢,？這訣竅皆在兩個(gè)字：力、勢(shì),。力就是筆力,，也就是前面所講的印印泥所產(chǎn)生的力。下筆又陡又快,，行筆過(guò)程中,，橫畫不平拖，豎畫不直下,，收筆利落而不粘滯,。勢(shì)是筆勢(shì)、形勢(shì),，善于用力,，善于控制行筆的輕重緩急便是勢(shì)。變化繁多的點(diǎn)畫就是靠這力和勢(shì)統(tǒng)一起來(lái)的,?！睆?qiáng)調(diào)行筆過(guò)程中筆畫的曲動(dòng)，這種曲動(dòng)是依靠用筆的走勢(shì)來(lái)完成的。
　　四,、筆畫長(zhǎng)短之關(guān)系
　　“損謂有余,，子知之乎？”曰：“豈不謂趣長(zhǎng)筆短,，常使意勢(shì)有余點(diǎn)畫若不足之謂乎,。”
　　“趣長(zhǎng)筆短” ,，法由意運(yùn),，象由法生。筆畫的長(zhǎng)短延展服從于筆勢(shì)和筆意的表現(xiàn),，因此,，書法中常常強(qiáng)調(diào)筆雖斷而意猶延。
　　章草帶有濃厚的隸書筆意,，在書寫點(diǎn)畫時(shí),，多有短促之筆。五百年后,，清代劉熙載再次把目光投向索靖章草時(shí)作出了補(bǔ)充,，其《書概》指出：“書有振、攝二法,，索靖之筆短意長(zhǎng),，善攝也，陸柬之之節(jié)節(jié)加勁,，善振也,。”作為一對(duì)相應(yīng)而生的方法,，“振”是筆勢(shì)節(jié)奏的有形綿延,，“攝”是筆勢(shì)節(jié)奏“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的無(wú)形休止；“振”也罷,，“攝”也好,，都是圍繞“意勢(shì)”而作。
　　“,，大都以有意成風(fēng),，以無(wú)意取態(tài)，天真爛漫而結(jié)構(gòu)森然,。往往有書不盡筆,，筆不盡意者，龍蛇云物飛動(dòng)腕指間,，此書家最上乘也,?！?br/> 　　《周易注》：“子曰：'書不盡言，言不盡意,，然則圣人之意其不可見乎？’子曰：'圣人立象以盡意,，設(shè)卦以盡情,，……鼓之舞之以盡神?！边@里所說(shuō)的意,、象、神之間的關(guān)系映射到書法中正是筆意,、筆勢(shì),、筆法之間的關(guān)系。筆法的運(yùn)用服從于筆勢(shì)的表達(dá),，筆勢(shì)的構(gòu)建統(tǒng)攝于筆意之中,。筆法的運(yùn)用，筆畫的長(zhǎng)短,，其背后的管領(lǐng)則是筆意,，意能通神。因此,，歷代書家都以筆意為最高指向,，正是圣人在《周易》中所參悟的通天法則在書法中的運(yùn)用。
　　書法以筆法為上,，古代書論中所講的筆法包含了執(zhí)筆法和用筆法兩種,，用筆又以起止筆和行筆兩部分為核心，精華的部分是行筆問(wèn)題,。筆畫的角度,、長(zhǎng)度；用筆的力度,、速度是行筆之關(guān)鍵,。正是行筆中的“四度”在節(jié)奏的變幻中生發(fā)出了多樣的筆法，由此“四度”變換造就的多樣筆法則又統(tǒng)一于筆意,、筆勢(shì),、筆力的表達(dá)。